2025-9-29
駝鈴悠悠，梵音東漸。
當(dāng)岷江的流水漫過嘉州古渡，當(dāng)駝鈴的余響消散在絲路塵埃，當(dāng)鶴鳴山的晨霧纏繞著千年道觀 —— 在四川盆地的崇山峻嶺與江河平原之間，有一片被時(shí)光鐫刻的 “石上史詩”。它們或藏于懸崖峭壁，俯瞰三江匯流；或隱于田間鄉(xiāng)野，靜聽炊煙起落；或伴著梵音流轉(zhuǎn)，承載著中西方文化交融的密碼；或映著道韻悠長，記錄著本土信仰生長的軌跡。
《巴蜀石窟》
時(shí)長：6集x24分鐘
畫質(zhì)：高清
類型：人文紀(jì)錄片
發(fā)行機(jī)構(gòu)：京商傳媒
從阿育王時(shí)代的梵花初綻，到盛唐風(fēng)云中的宮廷藝脈南傳；從樂山大佛鎮(zhèn)江護(hù)民的宏愿，到安岳鄉(xiāng)野間散落的玲瓏妙相；從道源天師的開壇授道，到大宋繁華在石頭上的永恒定格……六集紀(jì)錄片《巴蜀石窟》將帶您走入西南腹地的崇山峻嶺，聆聽鑿刻之聲中的文明對話，探尋石頭背后的故事。
01西蜀梵花
在阿育王統(tǒng)治時(shí)期，古絲綢之路上的中轉(zhuǎn)站犍陀羅地區(qū)接受了佛教，中西方文化隨即在此融合，佛教開窟造像之風(fēng)興起，演變成著名的犍陀羅藝術(shù)，并沿著絲路東傳。從此，佛國梵花伴著悠悠駝鈴一路綻放，在東漢明帝時(shí)傳入中原，豐富了炎黃子孫的精神世界。
02古道風(fēng)云
大唐天寶十五年六月十三日，已經(jīng)71歲的唐玄宗在王公大臣和御林軍的簇?fù)硐孪蚰隙�。這一年是安史之亂發(fā)生的第二年，大唐王朝從此開始由盛而衰，對于唐玄宗來說，這是一場向西南逃亡入蜀的無奈之舉，但是，這支龐大隊(duì)伍的到來改變了巴蜀地區(qū)石窟藝術(shù)發(fā)展的節(jié)奏，加快了巴蜀石窟發(fā)展的步伐。
03大像之境樂山，古稱嘉州，古時(shí)候的嘉州，每到汛期，三江匯流處便洪水肆虐、水災(zāi)連連。這年夏天，海通法師站在凌云山上，再次看到湍急的江水在暴雨中直搗山壁，“舟隨波去，人亦不存”的災(zāi)難再次發(fā)生。他發(fā)下宏愿，要面對大江，建造一座巨大的彌勒佛像，以鎮(zhèn)水患。
蜀山問道
成都市西郊70公里外是道教發(fā)源地——鶴鳴山。東漢順帝時(shí)，方士張陵西行入蜀，在此開壇授道，創(chuàng)立“五斗米道”，將全國教區(qū)劃為“二十四治”，后人也稱之為“天師道”。從此，道教從巴蜀的崇山峻嶺中出發(fā)，在近兩千年的歷史長河中影響深遠(yuǎn)。
空谷妙相
安岳古稱普州，位于四川盆地東部，是連接巴蜀兩地的紐帶，安岳縣是我國石窟造像最多的縣，全縣有造像368處，幾乎每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有石窟造像。與北方規(guī)模宏大的石窟群不同的是，安岳縣的石窟，除了岳陽和石羊兩個(gè)鎮(zhèn)是相對集中的區(qū)域外，其它的石窟造像大多散落在田間鄉(xiāng)野或房前屋后。
石上大宋
《清明上河圖》讓我們看見了繁華而迷人的北宋時(shí)期的城市生活，我們現(xiàn)代流行的美容院、寵物醫(yī)院這些行業(yè)其實(shí)早在800多年前就已經(jīng)出現(xiàn)在了宋朝都城汴京的街頭。大型娛樂場所勾欄瓦肆里演繹著極致的奢靡和浪漫，而那時(shí)的巴黎還只是塞納河上一個(gè)剛剛起步的小城市。
石壁上的經(jīng)卷終會風(fēng)化，但文明交融的回響永不沉寂。
當(dāng)鏡頭掠過樂山大佛慈悲的眉宇，撫摸安岳空谷中翩躚的飛天，凝視大宋石刻中市井生活的煙火氣，我們忽然讀懂：巴蜀石窟不僅是宗教的圣殿，更是歷代中國人用匠心連通天地、用藝術(shù)安頓生命的永恒見證。
這些散布在巴蜀山川間的石窟，早已超越了 “造像” 的本身意義。
石窟無言，卻訴說著千年的故事；石頭有靈，仍等待著更多人傾聽�！栋褪袷摺返穆淠唬皇墙K點(diǎn)，而是邀請 —— 邀請每一個(gè)人走進(jìn)這片土地，親手觸摸那些被時(shí)光打磨的紋路，在石與神的對話中，讀懂巴蜀，讀懂中華文明深處那份兼容并蓄、生生不息的力量。
END
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