2021-10-6
由河北省總工會(huì)、河北省文聯(lián)、中國教育電視臺(tái)、中國職工音像出版社聯(lián)合發(fā)起的獻(xiàn)禮建黨百年百集電視微紀(jì)錄片《為時(shí)代畫像》策劃會(huì)，日前在京能集團(tuán)北戴河勞模博物園舉行。本文為中國教育電視臺(tái)副臺(tái)長陳宏在獻(xiàn)禮建黨百年百集系列微紀(jì)錄片《為時(shí)代畫像》創(chuàng)作策劃會(huì)上的發(fā)言。
首先要謝謝組委會(huì)給我機(jī)會(huì)來談?wù)劙偌⒓o(jì)錄片《為時(shí)代畫像》的拍攝思考。
為了弘揚(yáng)偉大的“勞模精神”，河北省文聯(lián)、省總工會(huì)攜相關(guān)機(jī)構(gòu)將重點(diǎn)選取新時(shí)代一百位全國勞模、時(shí)代楷模、大國工匠、全國五一獎(jiǎng)?wù)芦@得者等，以“為時(shí)代畫像”為總題，從不同視角拍攝一百位新時(shí)代杰出人物典型，以此來彰顯“中國精神”、“創(chuàng)新精神”和“奉獻(xiàn)精神”。為了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一拍攝，主辦方頗費(fèi)心思，將我們安排在今天這個(gè)很有意義的地方——京能集團(tuán)(北戴河)勞模博物園，來召開百集電視微紀(jì)錄片《為時(shí)代畫像》的策劃會(huì)。
無巧不成書。國慶期間電視界有一件事情值得一提，中國教育電視臺(tái)第四頻道將改版為以職業(yè)教育為主體的頻道。“技能富國，體育強(qiáng)國，健康中國”，讓每一個(gè)人至少學(xué)會(huì)一種技巧，懂得一種情趣，還兼及體育、衛(wèi)生健康等節(jié)目內(nèi)容。我們以勞模這個(gè)基本概念為基礎(chǔ)，構(gòu)建起來的工匠精神，行業(yè)模范題材的節(jié)目，比如說《大國工匠》《了不起的匠人》《匠人故事》等等，都與我們今天探討的話題密切相關(guān)。
今天早晨起床后，我隨畫家王力爭先生一塊去參觀了我們的“勞模書屋”，我感到很震撼。我看到了一張張用素描勾勒出來的生動(dòng)面龐，以及他們眼里那種專注的神情，我很感動(dòng)。我們的確應(yīng)該用心把他們搬上銀幕，傳上網(wǎng)絡(luò)，讓勞模成為銀屏的主角。小鮮肉、小鮮花，這當(dāng)然也需要，但是如果臺(tái)網(wǎng)上全由“小小”們占據(jù)、霸屏，我們這些傳媒人就有失職的地方。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)豐富多彩，多種多樣，不能只是一種面孔一種聲音，這個(gè)國家的主流精神，主流意識(shí)，主流文化，必須要在銀屏上、在網(wǎng)絡(luò)上占據(jù)一席之地，甚至應(yīng)該是主要的地位。主陣地的主角是誰？我認(rèn)為應(yīng)該是各行各業(yè)的那些英雄們、勞模們。勞模是推進(jìn)我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和先進(jìn)文化發(fā)展的代表，是當(dāng)之無愧的時(shí)代步伐的領(lǐng)跑者，時(shí)代風(fēng)尚的引領(lǐng)者。做好勞模真實(shí)影像傳播有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，有助于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根。這是立德樹人、培根鑄魂最好的教科書。
但是，為什么勞模題材的作品在銀屏上并不多見呢？主要一個(gè)原因之一，是我們沒把勞模題材的節(jié)目做好，所以我們要珍視這個(gè)創(chuàng)作契機(jī)，好好研究怎么做好《為時(shí)代畫像》這部片子，讓勞動(dòng)模范人物能夠霸屏，成為網(wǎng)臺(tái)爆點(diǎn)。
勞動(dòng)模范這個(gè)詞，最早是1934年6月11日，瑞金的蘇維埃政府組織婦女參加勞動(dòng)生產(chǎn)。那時(shí)候青壯年都去打仗去了，缺勞力，很多婦女受封建思想影響又閑在家里。眾所周知，那時(shí)候的婦女，她們的腳都纏成了“三寸金蓮”，走路都很麻煩，何談下地生產(chǎn)。但是蘇維埃政府發(fā)動(dòng)和幫助婦女解放，把裹腳布給去掉，讓她們學(xué)會(huì)走路，讓她們學(xué)會(huì)參加勞動(dòng)。為了鼓勵(lì)大家，蘇維埃政府搞了一個(gè)籬田插秧勞動(dòng)大賽，評(píng)出了先進(jìn)，當(dāng)時(shí)的蘇維埃主席毛澤東同志親自去頒獎(jiǎng)。獎(jiǎng)品是一條圍裙和一頂竹笠，圍裙上繡了“學(xué)犁耙能手”的字樣，竹笠上印有“勞動(dòng)模范婦女”幾個(gè)大字�！皠趧�(dòng)模范”這一稱號(hào)的產(chǎn)生，就是從那時(shí)候開始，一直貫穿我們革命和建設(shè)，到今天成了一個(gè)非常亮麗的獨(dú)具魅力的一道精神文化風(fēng)景線。
一個(gè)模范就是一面旗幟。我們今天要做好這個(gè)片子，當(dāng)然應(yīng)該對勞動(dòng)模范的來龍去脈，前世今生做深入地了解，要深刻認(rèn)知到它在中國革命和建設(shè)當(dāng)中所具有的重要作用。
如何拍這個(gè)片子？如何來建構(gòu)這部主題重大而各集體量短小的微紀(jì)錄作品？
其實(shí)用紀(jì)錄片的方式來呈現(xiàn)勞模他們身上的高光點(diǎn)，是非常好的一種形式。紀(jì)錄片是為什么誕生的呢？是為“行業(yè)”誕生的，它最早就是行業(yè)宣傳的需要而誕生的。盧米埃爾兄弟搞的《工廠大門》《火車進(jìn)站》等，這是最早的短視頻。特別是最早的“電影組”是在英帝國的帝國商業(yè)局里面。這個(gè)商業(yè)局為了推銷他的商業(yè)，為了向更多的人介紹商業(yè)的各個(gè)方面，就成立了一個(gè)電影組，拍了英國各行各業(yè)的情況，如《漂網(wǎng)的漁船》等；后來這個(gè)電影組又劃到了郵電局，又拍了《夜郵》，講郵政工人怎么分揀信件，怎么去送信，讓人知道你的信一定會(huì)使命必達(dá)，信件不會(huì)丟失。其實(shí)也是一種商業(yè)廣告。紀(jì)錄片之父，弗拉哈迪拍了愛斯基摩人的生活，叫《北方的納努克》，講愛斯基摩人他們的生存狀態(tài)，怎么去捕魚，怎么在冰雪里邊生存，人物形象很完整地第一次出現(xiàn)在銀屏上。那個(gè)愛斯基摩人就是“勞模”，他是普通人，但是又是一個(gè)非常熱愛生活，非常勤奮的人物，和大自然做斗爭，在艱苦的環(huán)境努力讓一家人生存下來的一個(gè)人物。
所以，我覺得我們今天用紀(jì)錄片的方式來表現(xiàn)勞模，選對了這個(gè)影視種類，片種選對了，而加一個(gè)“微”，見微知著，微言大義，以小見大，又是一個(gè)非常適合當(dāng)下全媒傳播的智慧選擇——微紀(jì)錄、微電影等短視頻盛行，因?yàn)楝F(xiàn)代文明使人的生活更加碎片化，沒有時(shí)間去坐下來靜靜地欣賞長篇大論。新媒體時(shí)代的語境下，人們的生活節(jié)奏越來越快，生活方式也越來越碎片化。微紀(jì)錄片作為短視頻大軍中的一大部分 ，在互 聯(lián)網(wǎng)用戶流量爭奪戰(zhàn)中拔得頭籌 ，獨(dú)樹一幟 。每一個(gè)勞模，他們都是所在行業(yè)機(jī)構(gòu)的佼佼者，可以用很長篇幅記錄他們的奮斗史，他們的成功史，他們的職業(yè)理念，他們的那種工匠精神。但是這個(gè)媒體革命的時(shí)代，傳播更加碎片化，即需要靈活多樣、快捷高效地呈現(xiàn)他們的高光點(diǎn)，把他最精彩的故事呈現(xiàn)出來！甚至呈現(xiàn)一種非邏輯、非線性、碎片化的特征。
所以有八句話，應(yīng)該也符合我們微紀(jì)錄片創(chuàng)作的一般規(guī)律。
第一、堅(jiān)持小正大的原則。小正大是廣電總局提出來的。小成本，這個(gè)特別適合我們這個(gè)片子，我們不可能有上億的資金投入，我們也不應(yīng)該這樣。應(yīng)該學(xué)習(xí)勞模，勞模有個(gè)最可貴的精神，惜時(shí)如金，同時(shí)也勤儉節(jié)約。他們都有這些品質(zhì)，我們做的片子也應(yīng)該有他們的這種精神。小成本，大情懷，正能量，這是我們的方向，就是要堅(jiān)持這個(gè)原則。
第二、樹立全媒體觀念。這個(gè)片子片長有三分鐘、有五分鐘、有十分鐘，它面對的不只是電視臺(tái)，也不完全只為網(wǎng)絡(luò)，是個(gè)全媒體觀念，而且先網(wǎng)后臺(tái)，全媒推進(jìn)。這就是告訴你，你將在什么平臺(tái)上來面對你的受眾，因此制作的時(shí)候心中有數(shù)，你就會(huì)處理得不太一樣。不是一個(gè)內(nèi)參片，也不完全是傳統(tǒng)電視臺(tái)的獻(xiàn)禮片。在傳統(tǒng)的獻(xiàn)禮片中，它的很多制作理念、風(fēng)格會(huì)發(fā)生很大變化，比如要有煙火氣，要有網(wǎng)感等等。所以第二句話叫樹立全媒體觀念。
第三、釆取短平快方式。周期短，節(jié)奏要快，然后效率要高，一個(gè)是經(jīng)費(fèi)的問題，一個(gè)是我們時(shí)間的問題，別看現(xiàn)在開始到明年，可是這一百集，篩選、考察等，你各方面大量的工作要做。最費(fèi)時(shí)間的是去了解每一個(gè)被拍攝的勞模，去接近他，甚至要融入他，和他融為一體，當(dāng)他把你當(dāng)作兄弟姐妹一樣看待的時(shí)候，你才能抓到他最真摯的一面，才能捕捉到他最燦爛的那種笑容，才能傾聽到某一句最精彩的語言。所以要抓緊時(shí)間。
第四、創(chuàng)新小而美的拍攝。盡管是微紀(jì)錄，小，但是還要美，這就在拍攝上要講究，該有航拍的時(shí)候要航拍，該有延時(shí)拍攝時(shí)要延時(shí)拍攝，還有高速攝影，有微焦拍攝等等�，F(xiàn)代的技術(shù)，設(shè)備的發(fā)展，給我們提供了各種影像呈現(xiàn)的可能，《如果囯寶會(huì)說話》，為新媒體紀(jì)錄片在敘事上的可能性做出了有益探索。對于新媒體紀(jì)錄片來說，隨著新技術(shù)的推出和應(yīng)用，在形式和內(nèi)容上的創(chuàng)新表達(dá)有著無限的可能性，敘事模式也必將產(chǎn)生顛覆性的變化。該片雖是微紀(jì)錄，十八般武藝都應(yīng)該用起來。
第五、運(yùn)用碎片化剪輯。碎片化剪輯，非線性敘事，國外早就提出來了，中國這一兩年成為熱詞。實(shí)際上它跟當(dāng)代人們的生活有關(guān)系，跟現(xiàn)代文明有關(guān)系。因?yàn)槿爽F(xiàn)在大部分處于一種被撕裂的狀態(tài)，尤其技術(shù)起了推波助瀾的作用，使人的生活狀態(tài)更加碎片化。因此，敘事過去講起承轉(zhuǎn)合，發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)尾，這是我們傳統(tǒng)的線性的思維；而現(xiàn)在年輕人難得從頭一直看到尾，尤其是長一點(diǎn)的片子。所以我們經(jīng)常說編輯的時(shí)候，塊狀編輯、點(diǎn)狀編輯、碎片化編輯。比如說勞模，你可能要說他怎么誕生的，勞模的成長歷程，勞模有哪樣的生存環(huán)境、生活環(huán)境等成就了他，這個(gè)勞模在什么樣的理念指導(dǎo)下堅(jiān)韌不拔，怎么樣成了一代勞模。你要給他從頭至尾娓娓道來，這不是我們本片所要承擔(dān)的任務(wù)。我們應(yīng)該汲取他最精彩的幾個(gè)點(diǎn)，人生歷程當(dāng)中高光點(diǎn)，成就他成為勞模的生活片段，或者工作片段，或者情感片段，把這些點(diǎn)巧妙混搭組合在一起就OK了。碎片化剪輯不拘泥于時(shí)空、動(dòng)作的流暢性和完整性，大量的信息是觀眾通過呈現(xiàn)出的關(guān)鍵性鏡頭自己補(bǔ)充完成的，這就使得敘事架構(gòu)更為自由靈動(dòng)。
第六、構(gòu)建非線性敘事。還講究互動(dòng)式敘事，還有場景化敘事。這里邊場景化可能有的人能做到，但是互動(dòng)式做不做得到？我們也可試試，這一批產(chǎn)品它有線性的特點(diǎn)，但是更多的采取了適合當(dāng)代的讀者觀覽的一種方式，就是點(diǎn)狀結(jié)構(gòu)，非線性這種敘事。
第七、凸現(xiàn)個(gè)性化表達(dá)和第八、達(dá)到現(xiàn)象級(jí)傳播。關(guān)于凸顯個(gè)性化表達(dá)，茅盾先生說過一句話，叫做典型環(huán)境當(dāng)中的典型人物性格的塑造，是文學(xué)創(chuàng)作永遠(yuǎn)追求的主題。就是說即使微紀(jì)錄記錄一個(gè)勞模，你也要把他的特征給拍出來，把他的個(gè)性展示出來。他們有的敢為人先、銳意進(jìn)取，有的勤勤懇懇、任勞任怨，都在各自的工作崗位上做出了不平凡的業(yè)績，但是工作經(jīng)歷、生活環(huán)境的差別，使得每一位勞模性格不同、秉性各異， 絕非千人一面。比如語言的特征，肯定不能有大話、套話、空話，但這還不夠，還得有他的語言特征，他每一句話都和他的生活，和他的環(huán)境，和那片土地是水乳交融在一起；同時(shí)他的眼神、習(xí)慣動(dòng)作，他的一些愛好，他的衣著方式，他的言談舉止等等，以此來塑造他的棱角，讓人能記住，就是辨識(shí)度。不要千人一面，必須各具特色，繽紛呈現(xiàn)。
要達(dá)到目的，還得有傳統(tǒng)藝術(shù)家們創(chuàng)作的態(tài)度，他們那種深入生活的精 神，其實(shí)這也是勞模精神。一回生二回熟，三回四回哥們兒姐們兒情意投。你首先要愛上他，不愛上他，你怎么能挖掘他獨(dú)具特色的風(fēng)采呢？這些都是傳統(tǒng)藝術(shù)家的創(chuàng)作執(zhí)念。只有這樣，才能打造爆款作品達(dá)到最好的現(xiàn)象級(jí)傳播。
現(xiàn)象級(jí)傳播有哪些節(jié)目？現(xiàn)在的《中國好聲音》《我是歌手》等，大部分都是綜藝；但是我們不相信紀(jì)錄片成不了現(xiàn)象級(jí)節(jié)目，不相信勞動(dòng)模范題材的紀(jì)錄片成不了現(xiàn)象級(jí)節(jié)目，不相信展現(xiàn)偉大情懷傳播正能量的紀(jì)錄片成不了現(xiàn)象級(jí)節(jié)目！我們要通過這個(gè)項(xiàng)目做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，向傳媒界向社會(huì)宣示，勞模也可以霸屏，勞模也可以點(diǎn)燃網(wǎng)絡(luò)，也可以成為人們發(fā)自內(nèi)心由衷追求的偶像！
最后，我再有一個(gè)建議。請回頭看，會(huì)議室的墻上，毛澤東面朝大海偉岸佇立的巨幅畫像。他深邃的目光穿越經(jīng)年的歷史滄桑，注視著迷茫中正在研討如何記錄時(shí)代人物的我們呢！其實(shí)他的創(chuàng)作已為我們提供了經(jīng)典的案例：“老三篇”。我們拍攝片子之前，要讀“老三篇”：《愚公移山》《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》。就是這三個(gè)人物，一個(gè)是燒炭軍工張思德，普通的一個(gè)行業(yè)人員，那應(yīng)該是勞模吧；一個(gè)是加拿大人，不遠(yuǎn)萬里來到中國的外國共產(chǎn)黨員，外科手術(shù)醫(yī)生；還有一個(gè)不是人，是神，愚公移山，我們中華民族古代的傳說。就是三個(gè)方面的勞模，愚公移山肯定是勞模，叫做堅(jiān)韌不拔，就是矢志不渝，最后感動(dòng)上天，工匠精神，如果沒有這個(gè)精神，怎么可能成為勞模呢？張思德沒有那種全心全意為人民服務(wù)的精神，我們黨的宗旨，社會(huì)主義人人為我，我為人人，讓他人的愿望得以實(shí)現(xiàn)，是我們最大的快樂，沒有這種奉獻(xiàn)精神，怎么可能成為勞動(dòng)模范呢？還有一個(gè)，白求恩，毫不利己、專門利人，工作精益求精，專注、認(rèn)真，這也是我們工匠精神。重讀“老三篇”，我們會(huì)深深體會(huì)到，張思德、白求恩、愚公，這三個(gè)人物就是那個(gè)時(shí)代的“勞�！�，毛澤東用那么短的文字，把這三個(gè)人物刻畫得那么淋漓盡致，精彩傳神，成為劃時(shí)代的里程碑式的作品。三個(gè)人物形象塑造起來了，三個(gè)人物的工作、生活、狀態(tài)呈現(xiàn)出來了，三個(gè)人物的精神展示出來了。三篇文章的文字那么有力量，還讓人好理解，沒有華麗的辭藻，老百姓也都可以看懂的。但是這三個(gè)人物形象呼之欲出，讀了以后我們心中就有一個(gè)自己的白求恩，就有一個(gè)自己的張思德，自己的愚公。而且這三篇文章回應(yīng)了那個(gè)時(shí)代的關(guān)切，引領(lǐng)了那個(gè)時(shí)代的精神�！坝薰粕健币斐鰜淼�，就是中國共產(chǎn)黨人要搬掉當(dāng)時(shí)壓在中華民族頭上的兩座大山：帝國主義和民族資本主義，喻意如此精準(zhǔn)。張思德也是這樣，白求恩也是這樣。也就是說我們還要在選取這些人物的時(shí)候，在拍攝開掘他們精神領(lǐng)域的方向上，要和當(dāng)代社會(huì)和時(shí)代課題緊密結(jié)合起來，這個(gè)時(shí)代需要什么樣的精神，需要什么樣的人物。人們說，在井岡山需要喚醒農(nóng)民支援紅色政權(quán);在延安需要自己動(dòng)手、豐衣足食，并贏得抗戰(zhàn)勝利;新中國成立之初，需要培育新一代工人階級(jí);改革開放，需要解放思想發(fā)展生產(chǎn)力。每一個(gè)時(shí)代都需要自己的張思德白求恩和愚公。在新時(shí)代，特別是當(dāng)下中國乃至當(dāng)今人類遭遇百年未有之變局、中國正在構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局等，在這一系列國家戰(zhàn)略的大背景下來看待這個(gè)時(shí)代需要、民族需要什么樣的勞模和英雄及其精神。我們對哪怕一個(gè)小人物，短短幾分鐘的影視作品，也要從這個(gè)方向去開掘、去拓展、去延伸。我們鏡頭經(jīng)常拍了不知道是往哪邊走，因?yàn)槟阈闹袥]有方向，如果心懷時(shí)代主題，我們就有了方向，就知道我們要什么，因?yàn)樾闹杏辛艘粭U秤。所以我建議，我們在拍這個(gè)片子前，大家一塊重溫“老三篇”。
以上，我的發(fā)言完了，謝謝大家！
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